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在南浔夜里没事干，拿着手机看了一遍老电影《野麦岭》，开头是欧洲贵族阶层的舞会，贵妇人的裙摆摇曳，慢慢镜头叠化成日本女工雪地里跋涉的脚。 电影中讲到日俄战争爆发，日本生丝行业协会开会，说生丝是唯一能给日本带来外汇的行业，日本要买大炮买军火就要靠生丝出口了。 电影中也讲到了缫丝的标准。

第二天早上，在南浔镇上的丝绸博物馆，我参加了一个体验项目，一位老蚕农教我缫丝，一盆热水里泡着几十个蚕茧，牵一个线头系在木轮上，脚底下像踩缝纫机一样踩动踏板，我折腾了半天，也没弄出几根丝线。 这要是在纱厂里干活儿，估计早就被工头打得皮开肉绽。

缫丝

然后我就想起了中学课本里的那篇课文《包身工》，当年不太懂这篇文章说的是什么，手里摸过蚕茧和丝线之后，忽然明白了那篇老课文。 所谓“包身工”，就是要跟工厂签一个卖身契，《野麦岭》里的女工，也都是这种工作契约。

日本人将纱厂开到上海，获得了大批的廉价劳动力。 南浔的富翁们也曾开过纱厂，但在工业生产上，不敌日本商人。 有一本书上说，南浔富翁不会搞资本主义那一套，比如说他们总是分家，一个人创下的家业，分给几个儿子，儿孙们各有各的爱好，不能把钱集中起来办大事。

（二）

我去南浔，是为拍摄一个旅行节目的样片。 年轻导演总是问我，老苗，你的旅行动机是什么？ 为什么你想去南浔呢？ 我说，这里出现过好多富翁，我想了解一下他们的故事。

想象一下，1840年代的某一天夜里，这里的小商贩听到消息，说广州打仗了，鸦片战争开始了，他们担心从广州出口的生丝贸易会受影响，却没想到，以后他们只需把生丝运到上海就好了，一笔巨大的财富将降临此地。

我给年轻导演讲《野麦岭》和《包身工》，他一脸茫然，好像没多大兴趣。 后来我终于明白，他的担心是正确的， 我的旅行动机根本无法在视频节目中体现，我的旅行动机只能在阅读中实现，在自己的想象中实现，很难表现出来，也很难传递出去。

能讲讲刘墉是怎么发财的吗？ 怎么就从一个店铺的小伙计变成了首富？ 很多记述都说刘墉聪明又勤劳，讲究诚信，能抓住机会。 商人发财的故事很容易就变成一些道德训诫。 我看到一位刘氏子孙总结刘家的生意经： 一是官府里要有人，二是要和洋人做生意，三是儿孙们还是要读书。 这个生意经放到今天也许还有效。

有一本书，记载了刘家和张家后人的境遇，有的成为钢琴老师，有的成为昆曲研究专家，有的在上海做大学教授，每到清明，张家的后人还会回到南浔祭祖。 书上说，刘家人的一大爱好是置房子置地，在西湖边上买地建别墅，在上海法租界附近买房产，1957年，刘家在上海的房产充公，共计13万平米。

南浔水乡，细雨迷朦，我们坐着一条乌篷船，喝着“三杯茶”，去一个叫“洗粉兜”的地方，在那里下船转了一圈，看见一小片菜地，种的是当地特产“绣花锦”，一种绿油油的蔬菜，像油菜也像小白菜，炒熟了是绿油油的，包馄炖也特别好吃。 洗粉兜出过一位作家，写《哥德巴赫猜想》的那个徐迟，徐迟的爸爸徐一冰，在南浔办过孤儿院。

乌篷 船

如今的洗粉兜已经看不到徐家的什么痕迹了，不知道南浔镇上出过一位作家，对生活在这里的人会有什么影响。 我问一位祖籍湖州的姑娘，你生在这样一个有文化的地方，有什么特别之处吗？ 她想了想说，上小学的时候必须上书法课，我们这里出过赵孟頫，所以我们都要写点儿毛笔字。

我在高德地图上查了一下“徐一冰游泳池”，就在景区边上，这座游泳池是以徐迟的父亲徐一冰先生的名字命名的。 去那里游泳的孩子或许都知道徐一冰的事迹。

徐一冰曾在日本的一所体操学校留学，回国后在上海办了一座中国体操学校，那是1908年的事。 他还创办了一份体育杂志和一张专业的体育报纸，后来他把体操学校迁到了南浔，校舍占地五十亩。 他兼任南浔小学的校长，还在洗粉兜给贫困儿童办了一所半工半读的学校，贫困儿童上午学文化，下午学一门能养活自己的手艺。 为了教育事业，徐一冰变卖自己的家产，他42岁英年早逝。

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