正文
修炼者可用意守存思、返观内照等法养脑，所谓“保我泥丸三奇灵，恬淡闭视内自明。”三奇是指精、气、神，恬淡谓节嗜欲，少思虑，闲视即闭目内观，意守存思。
也就是说，保养大脑之法，唯在返观守神，以恬静虚无致功。
泥丸九真 采自《上清大洞真经》（资料图）
《上清大洞真经》讲述存思泥丸法：
“谨请泥丸九真帝昌上皇，字先灵元宗，常守兆口之四际死炁之门，使精光入，故炁出，神光随身，放光万丈，七祖父母罪脱祸除生，在帝君玉房之中。真思泥丸九真帝昌上皇真炁，青光万丈，罩于顶上，默微咒曰：九真始生，生于上元，号曰先灵，三景各分，上招玄晖，流布四门，镇神保仙，拔度七玄，骖景乘浮，朝拜三元。次思青炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津九过，结作九大神，青衮冕，下布一身，至两脚底，上充五藏满，上充华盖，入两耳，入鼻凹，分入两目，闭目摇睛二七度，其神迸出泥丸外，各带青光万丈，神高去身五丈，各口吐一青莲，叶炁上蓊，结一青华盖，顺时吐息。”
道教中人非常重视对大脑的保护和修养，认为这是延年益寿的第一关键。
无论是存神内视，还是房中行气，最根本的目的在于维持大脑功能的最佳状态，这在丹经中叫作“还精补脑”。为达到这个目的，道教养生家对大脑的生理机能、功能运用等多方面做了大量的研究，留下了许多珍贵的文献，值得我们重视。
大脑（资料图）
现代科学把对这一类研究归属于心身医学。所谓心身医学就是把中枢神经、大脑、间脑、自律神经、内分泌系统综合起来，科学地探索身、心、脑之间的密切关系，促使人体机能更能适应现代化生活。这门崭新的科学和大脑生理学、心理学、体育生理学都密切相关，它能够使人们更加合理、更加有效地使用大脑。
有趣的是，直到今天，能使大脑充分发挥机能的最好手段仍是气功静坐法。
日本川田爱义博士长期从事脑的机能与身体相互关系的研究，他认为瑜伽、静坐等功夫是一种自远古到现代，名称和方法一直变化发展的意识控制法，在他称之为“超觉静思”。
他指出：“自古以来，超觉静思具有的重大作用，是杰出人物的精神支柱。他们端正姿势，调整呼吸，闭目安神，内视自己，控制感觉，把意识集中于一点，进入万念皆空的境界。这就是超觉静思。”并高度评价了这种方法：“超觉静思是与人类的文明同生并存，它是解答人们如何生存的钥匙，是人类控制自己最强大的武器。如果狭隘地把它仅仅看做是一种宗教行为，那似乎就太可惜了。集中精力本来是近乎不可能的事，但是，超觉静思这个最理想的精神控制法却使我们具有这种能力，从而能够最有效地使用大脑。”（《健脑五法》）
（一）心神
心为中部之要，即黄庭。《内景经》说：
“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁道烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明，六府五藏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”即以心为中部藏府神真的主宰。按心藏血液，周流全身，故为五脏之主。心能养血，血输脉内，循环不息，故身不枯竭。心适寒热，调温消暑，保卫身体。心和荣卫，以调五藏六府。《心部章》说：“心部之宫莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐五华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。”
心神 采自《上清大洞真经》（资料图）
