我们真正的佛系，从来不谈梦想

正文

请到「今天看啥」查看全文

02

“梦想”里的模糊地带

好像是为了走很远很远的路，我们要用尽所有的精神能量去专注于一个东西，催开这朵非现实主义的花。

一个人、和好大好大的梦想之间，有的其实就是这么一种关系，“我想不想要，要不要付出这么多代价”的关系，这个关系的定义叫“价值观”，甚至是信仰。

一个人如果有健全的自我和本我功能，又有超我的加持，是真正勇敢的自我实现者。然而， 对于很多人来说，稍加检视就知道，很多人执着于一个好大好大的梦想，则来自自我功能不足的表现。

比如很多时候，一个好大好大的梦想，你也不知道是你的、还是别人的。

在严歌苓的小说《芳华》中，文工团军人刘峰是个雷锋式的标兵好人，他也把成为圣人的理想放在自己身上，延迟了一切自我的满足。在爱上一个姑娘后，本我的欲望终于冲破了阻拦跑了出来，他陷入精神危机，并深陷由此带来的人际危机和命运转折。

严歌苓说，“ 那时候我们还缺乏一种做人的看家本领，只有在融为集体、相互借胆的时候,才觉得个人强大一点。 ”她指出刘峰为代表的那群年轻人正是带着一种青春的冲动，常常觉得自己高大不了，所以要靠着一个庞大的理想来拔高自己，靠着借来的光芒来自足。

这是青春的局限。就像当年每个80后都想当超级女声、超级男声，如今每个90后都想要当网红、参与互联网创业一样，也像电影里演的，明明是残酷的战争，年轻人却把参军当作个人英雄主义的剧本来演……年轻时人们寻求个人价值的时候，其实态度是随机的，内容来自当时的主流社会环境，本质都是热血。

这时候“好大的梦想”不跟我们自己的选择有关，而是跟我们对现实的不满，对自我的强烈实现追求有关，我们就这么接受了眼前最大可能的现实道路，走入了时代的洪流之中，亦被时代所定义。

往往最极端的“革命者”就是最强烈的自我改造者，他们出身卑微，需要超我的引领，走到更远的地方。

严歌苓所指出的“那个时候我们还没有获得一种做人的看家本领”。这个“看家本领”，是指 对生命还没有形成真正的自我价值，没有完整的世界观，只是活在浮萍一样的个人命运里和懵懂的集体无意识中 。

请到「今天看啥」查看全文