茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫

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所以孟子讲，学问之道，在求其放心也。所以他能养得浩然之气。“清明在躬，则志气如神。”

又曰：诸葛孔明初与石广元、徐元直、孟公威等俱游学，三人务精熟，诸葛独观大略，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿等仕进可至刺史、郡守。”三人问其所至，但笑而不言。日惟躬耕陇亩，好为《梁父吟》。呜呼！此何等心胸，何等气象！彼其于群雄扰攘、四海鼎沸之顷，泊然置其一身于世界外之世界，而放炯眼以照世界，知自己之为何人，知世界之为何状，己与世界有如何之关系，知己在世界当处如何之位置。盖其所以自审自择者，固已夙定，必非欲以苟全性命于乱世终其身也。盖知彼三人者，随时势之人，而己乃造时势之人也。呜呼！真人物，真豪杰，其所养有如此者。

——智者贵在自审自择，知所以来去也。

又曰：人也者，好群之动物也（此西儒亚里士多德之言）。近自所亲，远及所未见，相交互而成世界。虽然，日处于城市杂遝之地，受外界之刺激熏染，常不复自识我之为我，故时或独处静观，遁世绝俗，然后我相始可得见。顾所谓遁世绝俗者，其种类亦有数端：一则旁观派者流，伪为坚僻诡异之行，立于世外，玩世嘲俗，以为韵事佳话，所谓俗中笑俗，毫无取焉。次则以热心之极，生一种反动力，抱非常之才，睹一世之聩聩，不忍扬波醊醨，乃甘与世绝，不以泯泯污察察，不以骐骥任驽骀。此三闾大夫之徒也，君子哀之，且深敬之。亦有性本恬淡，独禀清淑，不乐与人间世交涉，而放浪形骸之外者。古今高流之诗人，往往有之。如李白之诗，所谓“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水沓然去，别有天地非人间”，其天才识想，自相高出于凡俗者。但此等人于世界无甚关系，吾甚爱之，不愿学之。

寻常人能入世界而不能出，高流者能出世界而不能入。最高流者，既入之，复出之，既出之，复入之，即出即入，非出非入，夐哉尚乎！望之似易，行之甚难。虽不可强而致，顾不可不学而勉。无论如何寻常之人，日为寻常界所困，如醉如梦，及其偶遇一人独居更无他事之时，时或有翛然洒然，与天地为伴侣，而生不可思议之思想者。

——能出能入才是真豪杰，也才能够引领一世之变革。

这些话引发了我心中的豪气。近来反思和一群人之关系，确实有此感慨。其中有思想，有见地，有魄力的人很少，连纯粹之心的人也不多，每日忙于营利晋级，虽有时有幽默之语，又善做人情，终非上流之士，如诸葛亮评石广元等。世人多为求得一官半职，一生可以享乐，非能够勘破俗世，更难以勘破人生。虽抱团取暖，看似热热闹闹，然而不识自我，蝇营狗苟，终丧天性也。

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