专栏名称: 新闻与传播学术前沿
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深柳读书|数字时代的分享叙事、资本逻辑与社会后果——基于14家社交网站的分析(2005-2017)

新闻与传播学术前沿  · 公众号  ·  · 2020-01-10 20:24

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二、数字文化与社会的辩证关系


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要探讨数字文化与社会的关系,需要往前回溯更为基础的文化与社会的关系这一议题。威廉斯(Raymond Williams)在《漫长的革命》一书中认为文化一般有三种定义:“理想的”“文献的”和“社会的”。“理想的”文化将文化视为人类对构成永恒秩序的某些普遍价值的追求过程和状态,因此,文化分析就是“对生活或作品中的某些价值的发现和描述”。“文献的”文化则是指以各种形式对人类的思想和经验进行记载的思想性作品和想象性作品,在此定义之下的文化分析实质上是对作品进行阐明和评价的批评性活动。“社会的”文化是指“一种特殊的生活方式”,文化分析是要阐明这一特殊的生活方式中所包含的意义和价值。这三种文化定义分别指向了三个事实领域,威廉斯认为真正的文化理论应该包含这三种定义,是对整体生活方式中各因素之间关系的研究。


霍尔(Stuart Hall)认为威廉斯提出的文化定义和文化理论,奠定了文化研究早期的理论基础,并在两个层面扩展了文化的含义和用法。在思想层面,威廉斯将文化概念由早期精英阶层生产和消费的思想作品的涵义扩展为关于社会的各种描述的总和,文化概念从精英化转向大众化。在社会实践层面,强调了文化是生活的整体方式,文化分析更为关注生活中所形成的具有独特特征的模式以及模式与模式之间的关系,强调文化的人类学意义,文化并非实践,而是贯穿于所有社会实践的关系模式的总结。文化并非由文学和艺术等思想作品构成的实体,特定时期内的文化现象、文化作品所构成的文化传统总是与它在其中得以表达的整个组织联系起来,总倾向于顺应当代的利益体系和价值体系,是一种持续的选择和阐释过程。因此,要清晰阐述特殊生活方式中所隐含的意义和价值,对于文学、艺术等各种文本作品的分析则需要与其所从出的社会结构和社会制度关联起来,特定时期的文化都是在一种选择性传统的主导下被社会地建构。


威廉斯的论述明确了文化与社会的辩证关系,文化现象、模式由特定社会的结构、制度和组织关系所建构,与此同时,文化现象、模式也会反过来作用于社会的各方面因素,并最终成为存在于个体活动和所有共同体中那些最细微却稳固的“感觉结构”。他以词语和关键词为取径,以特定时期英国的文学、戏剧、小说等文本作为研究对象,阐述如何通过语言在关键时刻变迁透视人类社会文化观念和思想的变化,进而揭示政治、经济、社会结构的变革。社会对特定词汇的运用往往指涉了一定的文化意涵,他通过对多个关键词实例——如“工业”“民主”“阶级”的分析揭示了语言背后的情感色彩和隐含动机,深刻阐释了词语的使用反映了特定的社会政治利益,并与历史进程紧密交织在一起。关键词成为威廉斯研究某一特定时期文化与社会如何互动和相互影响的特殊视角,透过词语的历史我们可以迅速掌握人类经验的剧变过程,进而把握人类社会感觉结构的变迁。


话语成为考察文化与社会辩证关系的重要切入口,话语与现实社会的这种积极关系在福柯(Michel Foucault)关于话语的社会理论中亦得到清晰阐述。在福柯看来,对话语的分析并非关注符号及其能指,而应该强调话语的建构性和外在性。从建构性方面来看,话语的形成并非自然而就,始终是在一定历史规则的指引下由社会各方面积极建构的结果,“我们要了解的正是这种建构的规则,并对它作验证”。话语既受到外在社会变动的影响,但与此同时,“话语实践也反过来改变着它将它们之间建立起来关系的那些领域”。从外在性方面来看,话语分析应重点描述话语与外部环境的关联性,将话语看成一个精确描述其自身安排的纪念物,关注话语的生成条件和从中展开的实践领域。话语的建构性和外部性标志的正是作为实践的话语本身,我们始终“应该将话语作为系统地形成这些话语所言及的对象的实践来研究”。


威廉斯、福柯等人关于话语的社会理论表明话语的变化正是更广泛社会变化的一部分,从理论上论证了话语的社会实践属性。但是,话语的使用与社会变化究竟如何互为条件,相互影响却难以落到实处,关于话语的社会理论如何操作化仍然是一个待解的问题。为了寻求将话语分析与社会分析结合起来,考察话语在社会变迁过程中扮演的多功能角色,费尔克拉夫(Norman Fairclough)提出“以文本为方向的话语分析”方法。“以文本为方向的话语分析”作为一种批判的话语分析,一方面将福柯等人关于话语的理论视野融合和贯彻到话语的文本分析中,增强了文本分析的理论洞察力和批判力,另一方面将文本分析引入关于话语的社会理论中,使得对话语“描述现实、制定社会关系和建立社会身份,建构、再造和改变知识和信仰体系”的多功能分析落到实处,通过对文本的多向度的系统分析,实现文本属性与社会实践属性的有机联系,从而确定话语变化与文化变化、社会变化之间的关系。“以文本为方向的话语分析”为通过话语探究文化、社会的变迁提供了有效的实践指导和操作方法。


网络时代数字化成为我们的生存隐喻,是使我们的生活方式区别于其他时代的生活方式的重要标志和显著特征。查列·吉尔(Charlie Gere)基于威廉斯对文化的定义,认为数字文化即是对我们今天特殊生活方式的统称。作为数字时代的关键词,“分享”不仅是个体互动交往的日常用语,更是反应社会文化变迁的重要指标。对数字时代关键词变化的考察,一方面能够反映分享话语是如何被现实社会实体和社会关系,如技术、资本和公众等主体之间的互动所建构和塑造,揭示话语背后的实质变化,另一方面也可以进一步明晰分享话语的变迁是如何构成、改变和再生产社会结构的,并最终推动文化、社会的变迁。



三、资料搜集与分析过程


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(一)研究对象与资料搜集


社交网站作为网络时代最具代表性的网络应用,既鲜明地体现了数字时代技术发展、演变的进程,也深刻楔入个体日常生活,改变个体日常生活的内容和形态,成为数字时代连接社会各要素的重要结点。本文的社交网站是从广义的层面来理解,是指用户可以公开或半公开展示个人主页、朋友列表,与此同时,还能进行留言和私信的网络站点。参考Alexa中国网站流量全球综合排名以及CNNIC《中国网民社交网络应用研究报告(2009-2015)》,我们选定了14家社交网站作为研究对象,分别是天涯社区、博客园、豆瓣网、QQ空间、人人网、宝宝树、开心网、新浪微博、朋友网、搜狐白社会、51.com、bilibili、知乎、微信。选择这14家社交网站主要基于以下两个方面的理由和考虑: (1) 选定的14家社交网站基本囊括了各个类别和类型的社交网站,如知识分享类、即时通讯类、线上交友类等等,确保样本类型多样化,使其能够较为全面地反映社交网站的发展历程和现状,从而得以从一个较长的时段内动态地探究分享话语的流变; (2) 这14家社交网站都曾经或者现在是用户使用最为频繁,在一段时期内较为流行的社交网络应用,如人人网、开心网在2009年前后曾是国内访问人数较多的社交网站,其对分享观念的呈现,代表了某一时段内国内社交网站对分享话语的理解。


本文搜集的资料包括两个部分,第一部分是由这14家社交网站从2005年至2017年在其首页的不同板块和栏目主动发布的包含“分享”这一关键词的文本,主要集中在“关于我们”这一栏目和网站的宣传标语。关于“分享”的文本是通过Internet Archive’s Wayback Machine(以下简称Wayback Machine)采集。Wayback Machine是一个在全球范围内公开抓取和存储网页,包括图像文件、视频文件的网站,用户通过该网站可以访问网页以往的版本和内容。文本采集过程如下:首先,通过Wayback Machine,我们对每一个社交网站首页的内容进行浏览,大体观察网页布局,寻找网站宣传标语以及与网站功能介绍相关的板块;第二,以月为周期,浏览每个社交网站首页自2005年1月至2017年10月这一时段内发布的关于“分享”的话语,以Wayback Machine在每月第一天采集的网页内容为准,考虑到某些社交网站首页可能在这一天没有抓取内容,则以最靠近第一天的数据为准;第三,在浏览的过程中,记录下每个社交网站关于“分享”的文本内容,当某个月关于“分享”的表述与上个月有所不同,我们将对这一变化进行记录,如新浪微博在2014年2月的网站宣传标语是“随时随地分享身边的新鲜事儿”,到当年的6月则改为“分享微快乐,传递大梦想”,这被视为两条关于“分享”的文本内容。最后共采集到139条“分享”的文本。


第二部分则是与社交网站发展相关的文献。由于文本的生产和消费都不是孤立的,对任何文本的理解都必然和其他文本联系起来。为了更清晰地阐述资本、技术、公众等因素如何建构和形塑分享话语,我们还搜集了与社交网站发展相关的诸多网络资料,发表于业界和学术期刊的多篇关于社交网站发展的采访、报道文章。这些文章既帮助我们还原和理解社交网站的发展路径和轨迹,也构成我们理解分享话语的历史语境,作为文本的分享话语与社交网站的技术功能设置、商业模式等内容形成交互关系。


(二)资料分析方法







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