毁掉钟南山只需要一步

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不知从什么时候开始，甘于清贫成了一种美德。或者说，“与民均贫”成了比“与民共富”更有优越感的道德准则。在我的印象里，改革开放都四十年了，去赚一点钱，还这么上不了台面吗？实现社会分配的正义，不正是让这些专业领域的顶尖人才，尤其是医务工作者这种致力公共利益的职业，享受到更多的资源倾斜吗？

一个连钟南山都住不上大别墅或者说没有资格住大别墅的社会，才是可怕的。

二

被神化，是时局与媒体的双重裹挟，不一定是钟老的本意。与其说人们需要一个偶像，不如说有人更想造一个“神像”。但没有人可以真正成为神。那些试图成为神的人，在历史长河中，他们的雕像比骨头烂得更快。

被神化有一个很大的缺点——你不自由了。你说的每一句话，都不再代表你，而是成了“神祇”与“神谕”。表现在，大众强烈的信奉与狂热的追捧。

比如，钟南山分别在两个场合提到了两种药物，连花清瘟与板蓝根。他肯定了板蓝根在体外抑制病毒的功效。紧接着，市场失去了理性，药物被哄抢，相关企业股价涨停。鲜有人去追问，体外抑制病毒，其实大多数消毒剂甚至酒精都更有效果，这些药物并不是瘟疫的特效药。

钟南山的话，都有着特定的情境。撇去这些情境，容易被误读，得出很多荒唐的结论。

钟南山有着自己的研究团队，说白了他是这个团队的老板，一个团队这么多人，也是需要吃饭的。针对一个未知的病毒，进行一些尝试性的研究，发布一些阶段性的结论，甚至与一些药物企业合作进行相关领域的研究，是一个医学团队再正常不过的逻辑。但无奈，钟南山已经不是以前那个单纯的专家身份了。大众对他有着更多额外的期许。

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