正文
克里斯坦森的理论是我们时代的镜子
有科学家曾打比方,如果宇宙史缩略为一个月的话,太阳系存在了10天,恐龙统治地球约8个小时,人类历史只有一分钟,人类文明史只有一秒钟。
同时,人类文明的进程也在加速,5000年前的埃及人和2000年前埃及人的生活没有太大不同,尼罗河水每年定期泛滥,然后人们开始耕种然后收获,祖辈能够看穿孙辈的一生。
很多时候,人是用生命的时长去衡量外部世界的变化的。
今天的人们开始习惯了生命的时长远远久于组织的兴亡。
终于,由克里斯坦森看到,短短几年,电脑磁盘行业中一家家企业就经历了各种改朝换代式的兴衰,然后他提出了自己的发现。
近二十年中,颠覆性创新无所不在,克里斯坦森的理论一方面如同刺中了大公司们的命门,让它们恐慌不已,另一方面则像是给了一些创业者一袭锦衣,用来自我包装,并通过“碰瓷”大公司来讲故事。
克里斯坦森更是十分机智地将理论的立场设定在大公司一边,试图阐述如何防御“颠覆”,这既关乎到他的个人利益,也涉及一个问题,破坏性创新的发生是不可预测的。
员工的行为容易预测,而企业家的价值正在于他们能做出这种难以预测的“创新”。
一旦出现某个可以宏大叙事的项目,资本也会不惜代价地一拥而上,比如共享单车。
来自边缘教会的
布道者
1952年4月6日,克里斯坦森出生于美国犹他州盐湖城的一个摩门教家庭,摩门教正式的称呼为耶稣基督后期圣徒教会,在主流的天主教和新教徒看来,摩门教属于很有争议的边缘教会。
1970年,克里斯坦森进入杨百翰大学商学院学习经济学,该校97%的学生为摩门教徒,商科久负盛名。
80%以上的学生,都会在第一学年结束之后,进行男生为期两年,女生为期一年的外出义务传教。
1971~1973年,在教会的安排下,克里斯坦森来到韩国传教,当时的韩国正处于经济起飞前夕,民众生活水平低下,社会百废待兴。两年在韩国的所见所闻,为克里斯坦森后来的入侵企业从低端市场攻入主流市场提供了思想素材。作为一个积极进取的非主流宗教,摩门教和主流的天主教、新教相比,本身也和入侵企业一样,更需要从“非消费者”入手。2004年3月台湾《天下》杂志报道:“克里斯坦森的侄女刚刚结束台湾的传教生活,三个小孩也分别在德国、蒙古与美国传教。”
克里斯坦森在英国牛津大学女王学院攻读应用与发展经济学硕士学位,后获得哈佛商学院MBA学位,当过白宫实习生,在波士顿咨询公司干过咨询,还和麻省理工学院的几位教授一起创办了一家高科技材料的公司,担任董事长兼总经理。这家公司最终失败。
与不连续的职业生涯相对,克里斯坦森一直担任着各种公共职务,并积极参与教会事务,以助人为乐。他在摩门教会内,由一名普通的教徒成长为领袖、祭司、“区域当局七十员”
( Area Authority Seventy)
成员。1991年, 克里斯坦森返回哈佛商学院攻读工商管理博士
(DBA)