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“人中王兄弟会(Lambda Phi Epsilon)”是美国最大的亚裔兄弟会之一。(网络图)
巴鲁克校园里的社交生活来自于它的小型希腊式体系,各种社团都会竭力招募对校园生活感兴趣的大一新生。入学不久,迈克尔还和自己的室友杰伊·陈(Jay Chen)讨论过,是否加入巴鲁奇的两个大型亚裔兄弟会——派·德尔塔·普赛和人中王(Lambda Phi Epsilon)。杰伊觉得兄弟会不适合他,但邓俊贤选择了派·德尔塔·普赛。
“迈克尔回家后就给我讲起他遇到的各种人物,”杰伊·陈说。
“起初他似乎还很热心。但是随着入会活动继续下去,他似乎变得更加疲惫,他变得不那么正常了。”
邓俊贤居住的Flushing社区。(《纽约时报》图)
2000年以来,亚裔一直是美国成长最快的族裔,截止2015年7月,美国亚裔人口已高达2100万。整体来说,“亚裔美国人”是个没什么意义的概念,他们的生活早已美国化;但他们却承受着一些共同的刻板印象——虎妈,音乐课,不经审视的通往成功之路。
除了种族结构多元、左翼氛围浓厚的常春藤盟校(Ivy League)和部分西海岸大学,美国社会对亚裔身份的讨论一直有限。但在1982年,情况出现了变化。
那一年,
一群把美国汽车市场的滑坡归咎给日本人的暴徒,将美国亚裔陈果仁(Vincent Chin)殴打致死,而行凶者仅被处以缓刑和3000美元罚金。
抗议者纷纷街头,泛亚裔首次出现了共识:如果进口自日本的汽车可以让中国移民之子陈果仁被杀,那么“亚裔美国人”的身份概念就值得关注。
“他的死亡是一个重大的觉醒时刻。”韩裔美国电影导演、前黑豹党(Black Panther Party)成员崔明慧(Christine Choy)表示,“这件事刺激了很多人。”
与此同时,美国大学的人口结构也在发生剧烈变化。1976年至2008年,美国四年制大学的亚裔美国学生的增长了六倍。从80年代中期开始,指责布朗大学(Brown)、斯坦佛大学(Stanford)和加州大学伯克利分校(University of California, Berkeley)等精英大学用配额限制亚裔学生的声音就从未断过。为了对抗校方态度,许多高校里掀起了一场亚裔化的运动,学生和教授们要求设立更多亚裔美国研究课程、亚裔美国俱乐部和学生组织。
1982年的陈果仁之死刺激了亚裔美国人,促成了他们的身份觉醒。(网络图)
在这股风潮下,亚裔兄弟会和姐妹会也蔚然成风。获得全国亚太及印度美国大学校友会协会(National Asian Pacific Islander Desi American Panhellenic Association)认证的18个亚裔美国兄弟会和女生联谊会中,16个是在1990年至2000年创立的。